甄詠蓓戲劇工作室早前邀請了英國知名戲劇大師David Glass來港開辦三回 Lost Child & Authentic Voice工作坊，藉劇場創作來讓年輕人尋找釋放情緒的出口。David表示：「所謂Lost child有三類，一是邊青街童，可能是童工、難民；第二種是來自破碎家庭，無法從家庭得到愛的兒童；第三種則是自我迷失的年輕人。我希望透過這次計劃，創造一個好玩的空間，讓年輕人發揮創意，重新讓他們對世界好奇。」

有一種食物，可熱可暖可冷，可甜可酸可鹹可辣，可在早午晚或下午茶夜宵吃，可在街邊車仔檔也可在高級酒店找到，可解口腹之慾也可果腹……是的，看到標題也不能賣關子，但請想像一下「三文治」的餡料和模樣，敢肯定你和我腦海裏的絕對不一樣。 三文治對於香港人而言是怎樣的存在？無他，效率。猶記得我最常吃三文治，就是在大學上8點半的時候，省下吃早餐的時間，一口三文治還能一邊聽課。然而，三文治起源於約二百五十年前，即十八世紀中期，步伐較慢的社會又是如此催生三文治呢？原來是在英國東南沿海上一個名為Sandwich的小鎮，其第四代伯爵John Montagu，因沉迷賭博而廢寢忘餐，故僕人便用兩片麵包夾着一些菜餚給他，邊玩邊吃，更受到三文治伯爵和他的朋友喜愛，命名「Sandwich餐」並得以流傳，音譯為「三文治」。 時至今日，舉凡是麵包和食材被組合成一個整體的食物，便可稱為三文治，各國於街頭和民間美食中所汲取的靈感各有不同，其麵包及餡料亦大相逕庭，屬創意文化薈萃的料理，現在就透過三文治作窗口來認識世界吧。

時代，是屬於誰的？今次INNER的一月號，我立下「始」（begin）這個主題，英文的延伸詮釋有五個詞語: start, empty, 0, arise和originate，五個都是開始，卻暗喻不同的意思；每個人的開始都是從零洐生的，是一種emptiness、一張白紙、還是有升值潛能的arise，就是看你怎樣看「開始」這種處境。   回顧過去這一年香港的處境，我們流了太多眼淚，肩上揹負過重的擔子。在極艱難的時候，我常常聽到一句：「可以失望，但不能絕望。」的確，雖然陰霾仍未褪去，我仍是每天存感恩的心，因為我為自己還有活着的氣息而感恩，只要活着，將來還有無限可能性。我們的上一代人總愛說「一代不如一代」，而到了我這代人，我終於可以說：「我以新一代年青人為榮。」這一代生於2000年千禧後，不但勇敢無懼，更有靈活的頭惱，反應極快，並不是填鴨制度下死讀書的一群。今次INNER的專題，精心邀請了八位千禧後的時裝界新人類，各自懷抱理想，對時裝各有熱枕，勇於去試，青春就是不怕有錯，只怕就此錯過；他們去年剛從時裝學府畢業，畢業時裝系列亦很有水準，不少內容涉獵世界事件或一些鮮為人知的不公平制度，例如女性割體。可想而知，這一代年青人的將來，將是無可限量，說不定跑出了一顆國際新星。我看時代屬誰，不是口說的，而是憑各人雙手去開創，只要仍懷抱理想，每一天都能重新出發，每一刻都是新開始。   //Jiff Chung 執行編輯及時裝總監

身處香港的我們也許是時候意識到，自己正在目擊並且體驗的，是一個社會的集體信心崩壞：在謊言蓋過真話，虛偽壓倒真誠，雄辯勝於事實的時代，我們逐漸分不清真與假，更失去尋找到「真相」的信心。在黑白不分、是非顛倒的世道，堅持對「真」的追求更加重要。這期文化專題走訪港台兩地，訪問了三位在不同界別裏求真的人。三人位置崗位迥異，但都明白，真之可貴。不屈的求真精神，就猶如漆黑中明滅的燈火，會引領人們走向光明與希望。

6個月，16,000 發催淚彈。製造商說，催淚彈是一種「非致命武器」。然而，換上另一個名稱的話，事情立即變得不一樣─催淚彈是一種「化學武器」，於1997年正式被禁止於戰爭中使用。不過，各國政府依然可以防暴之名，使用催淚彈「驅散人羣、維持秩序」，鎮壓國內的民眾示威。香港警方在半年使用了超過16,000枚催淚彈，到底有幾多催淚煙殘留物仍然與我們共存？我們不知道。報道寫完，我們得出更多問題而不是答案。

寫給小朋友的繪本，為什麼大人也愛讀？是為了繪本的溫柔，還是為了貼近野性的原始快樂？單純想投入迷人的圖文之間，還是想避開紛擾世情，找回初心看看？期待小繪本開啟的大世界嗎？抑或懷念一加一不是一的奇思妙想？可會掛念內心那個久違了的小孩？那個小孩有沒有提醒你，千萬千萬，不要成為他討厭的那種大人啊？

無論建築物的用途怎樣變改，為建築物賦予意義的始終是人。如其使用者、建築物附近的鄰里，甚或只有一面之緣的過客。如此，大館的意義，來自中區警署建築群昔日的執法者、中區的街坊商戶，也來自那些努力重塑和訴說大館歷史的有心人；他們與大館相關的記憶和感情，真正塑造了大館。

愛火燃起，比起硝煙與槍炮來得熾熱，戀人未及卸下重甸甸裝備，以滅煙手套執子之手，隔着朦朧的眼罩眉目傳情，戴上「豬嘴」親吻對方的「豬嘴」，此情此景，看上去比任何情侶親暱卻又令人神傷。亂世，不是考驗力量的地方，而是考驗一個人內心的時候。

去年泰國一隊少年足球隊，在一個長達4公里的狹獈山洞中因暴雨上漲失蹤了十天，後被多國組成的拯救隊奇蹟救回。 危難中是怎樣的感受？死亡近在咫尺，可以做的都做了，卻無果效，唯一能做的，是等；會有人來拯救我嗎？還是就此死在這裏？聽來好像是近日香港熟悉的環境，我們陷入前所未有的困局。救贖，是救和贖；救是拯救，不一定付上代價，有些拯救雖然偉大，卻是有酬勞的；贖，用財物換回抵押品，或以行動彌補罪過，前者是一種計算，後者是一種刑罰。有些救贖是為自己的錯，將功抵過；有些救贖是單單的為別人，甚至犧牲自己、押上一生，這些人都不過是大城市下的小人物，但他們的信念一點不小。 胡神父來港三十幾年，付上半生的光陰，讓自己與卑微、監牢、貧窮和恐嚇度過；如果他留在澳洲，做一份文職，住很大的屋，門前還可以種兩株扁小的茶樹，怎也不會差過住廟街劏房；法醫Winsome拍攝當天，我笑她長得像靚模，嘻嘻哈哈之間，我想像她大汗淋漓在東帝汶的亂葬崗挖呀掘呀，滿臉黃土灰塵，對着的不是攝影棚，而是人人驚怕的屍體和骨頭，還要是不認識、甚至連名字都沒有的生命，已經過了那麼多年，為何她還是那樣執拗而重視？以她的學歷和樣貌，隨時嫁個才俊，其實也不難；急救員阿Moon（化名）半年來為人道救援工作吸入大量催淚煙，一晚只睡三小時，現已無法正常進食，她還自掏腰包並義務陪伴傷者覆診，聽了很多沒有人寫下來的大城小事。 可能有人會說，這不過是他們的選擇。是的，救贖本來就是一種選擇，利益當前，有人選擇霸權，有人選擇回饋；「賺到盡」從來不是犯法，不過我情願「只抓一把，得享清靜」，總好過「兩手抓滿卻勞碌捕風」。 今年是《明周》五十一周年、《明周文化》也快將踏入廿五周年，《明周》編輯部一直以人文關懷作為核心價值，我們推出了一百多頁的回顧特刊，邀請了藝術策展人及演員林嘉欣作為封面人物，也收錄了過去廿五年的國際時裝演變，還有黃霑、陳冠中的專訪，見證着四分一世紀的香港，但願我們的價值能與香港一起堅持下去，以筆桿守護香港，救贖香港。 鍾笑芝（執行編輯及時裝總監）

大家常慨嘆傳統工藝的消失，但要真正做到傳承，不只是要有人教和有人學這麼簡單，而是要思考如何把舊時慢工細貨的手藝，結合現代美學和生活方式，令大家真正看見它的美，認同它的價值。近年有不少創作人身體力行，以新設計演繹傳統工藝，甚至把已於香港消失，流傳到國外的手藝帶回香港。復興本土工藝，不是夢。