如何令學生重新愛上返學？如何令老師重新愛上教書？如何令大家明白，學習本身，應該是快樂自由自主？

2019年，香港房屋租金比起三十年前，增加了93%， 而台灣的增長率僅為4.6%。過去六年間，全港露宿者人數增加了六成，但宿位卻只增加了二十個。社區組織協會社工吳衛東形容，不論跟台灣還是日本、美國相比，香港針對露宿者的政策與服務，都像是「幼稚園水準」，亟待改變。今年，社區組織協會與台灣NGO芒草心首次共同舉辦一系列的港台無家者交流之旅，希望看到共同的困境，分享彼此的經驗。香港與台灣分別有三位露宿者與社工、攝影師參加旅程，過程中，大家都不由自主地問自己：如果你是露宿者，你會選香港還是台灣？為什麼？我們可以做些什麼改變？

我不是福建人。 如果跟我談福建，厦門、龍岩、南平、寧德、福州、漳州、泉州，都有聽過；再細一點說地名，安溪、武夷山、鼓浪嶼、南靖土樓、梅花山、崇武古城……亦都知道。但「莆田」呢？對你對我說來，似乎都是一個陌生的名字！若不是近年當地人奮力把名產「哆頭蟶」推銷到國外，讓人慢慢認識莆田這地方的水產和漁業的硬實力，大概「他」在普遍人眼中仍只是福建省裏其中一個小小的城市而已！ 哆頭村，莆田涵江三江口鎮裏一條小漁村，六百多年以前就有人開始在那裏養蟶，世世代代，不少人靠挖收肥美厚嫩的蟶子養活一家，「咱們的蟶子，吃來沒丁點的細沙，它一身水嫩的豐脹感，帶着鹹鮮的香氣！你在別的地方根本沒可能嘗到這滋味。」蟶農余金坤無比自豪地說。說實在，莆田這地方，豐沛的陽光，高鹽分的海水和台灣海峽吹來的海風，無盡好吃的，豈止於一籮籮鮮挖的蟶子？

戲劇既關於他者，也關於自己。後現代的世界，戲劇不只是強調扮演他者的表演藝術：進入別人的世界，苦他人的苦，樂他人的樂。相反，只有觀照自己，才能推而廣之，觀照他人，觀照世界。

香港當前成功申請伴侶犬的個案約有一千多宗，我們找來當中的三、四，看看人生一步步走來的艱辛故事，同時一窺犬與人的公屋日常，思考在窄狹的城市居住環境中，人與動物共同生活的可能性，同時也借助牠們單純的眼眸，孩子般討喜的臉孔與行為，在這段艱難的時代，一起重新感受世界的可親。

據說，人類遺忘了的東西，都會飄到了月球。1969年炎夏，一連七天，頭版頭條，報道阿波羅11號登月壯舉，七天之後，魂歸何處？

復康的人拚命戰鬥，在有了一定成果之後，突然遇上了瓶頸，這時努力好像再不會給人任何回報。你每 天每月甚至每年都在問：努力還有用處嗎？有些人到了這一點，無法堅持，所以放棄了。 然而，有些人仍然堅持下去。

急救的人，見盡危急的事，他們的觀念和其他人不同。他們知道，每一個看起來尋常至極的一天，都能夠發生生死攸關以至無法挽回的大事。在生死存亡最緊急的情形下，面臨施救抉擇的人，突然明白生命的價值：什麼是最重要的，什麼其實不是那麼重要。

摔角是現實版的「超人打怪獸」，而且是真人，現場，1 take過，冇NG。 摔角有規則講體能─是運動；摔角的出招接招都有套路─是武打電影；摔角的選手有角色，擂台上有劇情，就像粵劇中的文武生正丑角，也是電影中的復仇者聯盟─是娛樂。 你可以說摔角是假，因為誰勝誰負誰攻誰守，都是劇情安排；你也可以說摔角是真，因為拳拳到肉空中翻騰落地有聲，都是真材實料真功夫。