從前有一個商人，去到巴西一條小村莊，坐在海灘的他，看見一個漁夫，划着他的小船，慢慢悠悠靠岸，船上還滿載不少大魚。商人很是佩服，便找漁夫聊聊。
「釣這些魚要花多少時間啊？」
「噢，才一會吧。」
「那你為什麼不留在海上長一點，再捉多些魚？」
「這都夠我一家吃的了！」
「咁你一天餘下的時間幹些什麼？」
原來漁夫每天一早起牀，出海，捕些魚回來，便回家和孩子玩玩，下午與妻子小睡優閒，傍晚便和三五知己，到村裏喝一杯，玩玩結他、唱唱歌跳跳舞，盡興而歸。明顯，這是一個現代社會定性為「餐搵餐食餐餐清」的窮爸爸。但窮爸爸要不是明白亞里士多德的哲理「工作的目的是為了賺取空閒」，就是響應最開明的教宗方濟說”Together with a culture of work, there must be a culture of leisure as gratification. To put it another way: people who work must take the time to relax, to be with their families, to enjoy themselves, read, listen to music, play a sport”。
但商人是個工商管理博士，提議要幫漁夫「出人頭地」，脫貧！做法是這樣的：從今起，漁夫每天花更多的時間捕魚，捉得愈多愈好，漁獲賣了錢便儲起，買更大的船、捉更多的魚。然後再買更多船、成立自己的船隊、公司、廠房，生產罐頭魚，建立龐大分銷網。這時候，他要搬離小村落住進城市，設立總部，管理他的企業。
「然後呢？」漁夫問。
「然後你在自己的大屋中像皇帝一樣」，商人臉有得色，眉飛色舞「然後把業務上市，發大達！」
「再然後呢？」漁夫問。
《紐約時報》的教育版有篇文章作者叫Richard J. Light，是哈佛大學Graduate School of Education的教授，著作有《Making the Most of College》，篇中他問做什麼可以令大學生的校園生活更有意義？辦一個”Reflecting on Your Life”講座，不計分的，問問一年級生「怎樣才是好生活」，「何謂快樂人生」？講座中有很多討論，其中包括從尊嚴、愛情、名氣、家庭、卓越、財富、智慧等核心價值中選五個你認為最重要的；壓軸還提出了「漁夫的故事」。
本來的結局是商人說「再然後你終於可以退休，去小漁村住，早上起牀去釣釣魚，捉到幾尾便回家和孩子玩，下午小睡，傍晚和三五知己，到村裏喝一杯，玩玩結他、唱唱歌跳跳舞……」漁夫說「那不正是我現在的生活？」
詩僧蘇曼殊說「乾坤容我靜，名利任人忙」。
但哈佛大學的討論把故事稍為改寫了一些，把發展事業純為私人圖利，「增值」和擴闊成：漁夫有了名利之後，有能力捐出食糧救助世界飢餓兒童、拯救生命。創一番事業被演繹成既可發揮天賦，亦救助貧困，令世界不一樣，而不是自給自足後無所事事。
取捨便沒那麼明顯了。什麼才是更有智慧地活？什麼才是更好的生活？
要反思是去明白自己，懂得什麼對你才最重要。不必擁有太多，不需達到約定俗成的所謂「成功」，輕鬆自在，寫意自由，多與家人相聚；還是努力證明自己、創事業、令世界因你進步一些？
我看除了性格，還是生命階段的領悟。說穿了，年輕時，大部分人都想拚搏，但拚搏，創事業，總有代價。見過自己，見過世界，之後才明白家庭健康閒情可貴，見山不是山之後，才見到眾生。強如Steve Jobs，改變世界之後，追悔忽略了家庭。
有哈佛生說因那個講座改變了人生觀。
關漢卿《四塊玉．閒適》：「適意行，安心坐，渴時飲，飢時餐，醉時歌。睏來時，就向莎茵臥。日月長，天地闊，閒快活。」
清朝莊伯容寫過一雙好對聯：「好游山水人應壽。多讀詩書命亦佳」。閒，才快活。 
