「我不能說因為我是伊朗人（所以我受到歧視）。我想說的是，呃……總覺得社會對穆斯林確實存在某種程度的歧視。」國際導遊Nasiri認為，不了解伊朗的人，通常會連同附近地區多個國家統稱為中東，並對這個地方抱持某種刻板印象。他一身商務裝，衣着及打扮不如其他少數族裔般具備辨認度，但他仍是會感覺得到，人們只是因為覺得他可能來自「那些國家之一」，不知為何試着與他保持距離。
「現在確實因為發生戰爭，令更多人知道伊朗了。」Nasiri希望擺脫媒體給予中東描劃的負面印象，透過自身身份介紹伊朗歷史及傳統，引導他人認識此地文明，「不僅是將他們視為穆斯林，或是貼上任何標籤。這（文明）是隨着時間在這個民族中積累而成的。就像是波斯人非常深厚的根基，我希望能向更多人介紹這一點。」
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持伊朗護照 申請簽證處處碰壁
來港前，他是一名遺傳學研究員，原本計劃前往其他國家升讀博士。然而，伊朗國民這個身份，給予他不少限制。他申請國外簽證，被要求提交大量文件和資料，審批耗時甚久。他還在伊朗時，就曾收到巴塞隆納大學的博士學位的錄取通知，惟伊朗當時政局動盪，發生抗議活動，其前往西班牙的簽證審批一直被延誤，最終令他錯失機會。約十年前，他又收到來自意大利博洛尼亞大學的錄取通知，條件非常優渥，他完成所有入學程序，再次申請入境簽證。結果，又遇到同樣的問題，簽證遲遲未獲批，他再次無緣出國求學。
其時，他另覓職業，始在當地擔任導遊。他與世界各地的人們交流，藉此接觸到各種文化、思想各異的新朋友。他極為享受這樣的工作環境，繼而考取牌照成為國際導遊。
某次導覽行程之中，他遇上一位科學家，談及自己過去的研究成果和相關工作經歷。科學家得知他遇到的種種困難之後，鼓勵他嘗試申請來港工作。他最後通過一間本地大學的面試，完成英文水平測試之後，成功獲得工作機會。就是這樣，他來到了香港。
新冠疫情爆發，他再次重新思考去路。一直有意攻讀博士學位的他，希望為這場重大危機盡一份心力，藉此實踐自己心裏的理想，最終Nasiri在香港中文大學兒科學系展開博士研究。
難以開立銀行戶口
伊朗受美國制裁影響，被禁止與多個國家及企業交易。初抵埗香港，Nasiri需要申請一個銀行戶口，而銀行審查其資料的程序十分嚴格，進行所有交易之前，他都被要求簽署一份聲明，表明不會與伊朗或某些國家進行任何交易。
「因為只要你進行的任何交易最終流向伊朗，那些銀行就可能受到制裁的影響。但話說回來，這藉口實在太牽強了。畢竟這情況只發生在香港。」他說，有朋友在英國、德國、澳洲等國，甚至在實施制裁的美國，都照樣可如常擁有銀行帳戶。「我不明白為何這裏如此敏感，香港的銀行，所有銀行……你們竟然還這麼害怕，連為一些伊朗人開設一個普通銀行帳戶都如此。」
首半年，他獲發工資的形式，只能是收取支票，並兌現支票為現金之後，存放在家裏。那時他一直前往銀行查詢開戶進度，卻被不斷拖延，「他們說『還不行，大概下周吧，或者下月。』我大概試了二十間不同銀行，就是想看看一開始會不會有進展。」他慨嘆，這是每個伊朗人剛到香港，都必然會經歷的事情。
等了大概五個月，他總算能在其中一間銀行開立限制最多的銀行帳戶，就是只附帶提款卡的儲蓄帳戶。他不能申請任何網上銀行服務，也不能向該銀行申請信用卡。他只能憑那張提款卡，待薪水匯入帳戶後，直接提款，並以現金在香港消費。
「我覺得他們只是把事情弄得簡單一點。他們不想惹上麻煩，其實也不想幫忙解決問題，但我們是住在這裏的人，這其實讓生活變得相當困難。」由於其銀行帳戶有眾多限制，他和朋友外出吃個晚餐，想把錢還給朋友，也得去提款；即使他有收入，也無法開立股票帳戶進行任何投資。久而久之，他的日常受到很大程度的影響，也顯得他的生活方式與這個社會的其他人不一樣，「這些都是相當嚴重的問題，其實根本不需要這樣……（伊朗）學生來這裏只是為了讀書，他們甚至沒有做生意之類的。所以如果有人真的願意幫忙改善這點，就能讓他們的生活更輕鬆。」
本刊向金融管理局查詢伊朗護照持有者開設銀行戶口的限制。金管局回覆稱，當局要求銀行處理開戶申請時按照「風險為本」原則進行盡職審查。局方指，儘管個別司法管轄區被界定為高風險，但銀行不應採取「一刀切」的做法，而應根據個別客戶的風險水平，實施合適和有效的盡職審查措施，妥善處理每一宗開戶申請。
神權國家 人民內心掙扎
根據伊斯蘭教義，穆斯林不得改信其他宗教，否則會被視為「叛教（murtad）」？ Nasiri表示， 根據其理解，儘管改信其他宗教、選擇不做穆斯林沒有問題，但不應到處宣揚，也不應向外反對伊斯蘭教，或鼓勵別人改信其他宗教。
伊朗作為神權統治國家，人民對於政府的反感，也會影響他們對於宗教的虔誠度嗎？他解釋，這正是伊朗目前面對的最大問題。很多人變得對伊斯蘭教不那麼虔誠，主要原因是他們不喜歡現時的政府和伊斯蘭教代表的行事方式。因為他們覺得，如果出現腐敗，那是因為政府是穆斯林政府，於是他們就把責任歸咎於伊斯蘭教。
「這不公平，但這就是正在發生的事情。腐敗並不意味着就是伊斯蘭教的錯，但有時他們會利用伊斯蘭教法來為所欲為。如果你提出任何反對意見，就會被認為是反對伊斯蘭教。」由於政府利用宗教這張牌，令有些反政府者隨之怪罪整個宗教，而不是做錯事的領袖。「但我認為，就像所有這些宗教一樣，它（伊斯蘭教）本質上都在宣揚美好的事物，直到有人想要玩弄權力，利用它們，從中牟利，對付人民。」
國內動盪 思緒裝不下節慶
「我甚至忘記了那天是新年。」直至他收到來自英國朋友的祝褔信息，他才記起，哦，到了新年了。「你可以想像一下，無論是慶祝中國農曆新年還是其他新年，如果有一天是新年，你不知道，甚至不記得，就像我一樣。」
今年，是他記憶之中，第一個沒有慶祝的伊朗新年。
Nasiri及其伊朗朋友，於諾魯孜節在香港一間中東餐廳吃飯。（受訪者提供）
原本在這個節日，他過去三十年來一直做的事情，是會跟家人、跟父母通電話，祝他們新年平安，但今年卻做不到，「這真的很難受。我真的沒想到會有這樣的一天，連打個電話給家人都不行。但，這確實發生在很多人身上。」
Nasiri每天都在等候來自家人的電話。「我跟他們說， 好吧， 就算（VPN）很貴也好，我會付錢的，但你們要打給我，試着每天都打。但有時候，大概每兩三天才接到一次。」還有另一種方法，就是下載一些伊朗開發的社交媒體應用程式，那種應用程式必須使用伊朗電話號碼註冊，然後就能和同樣安裝了這軟件的人建立某種聯繫。然而，這種應用程式速度也很慢，無法進行語音或視訊通話，只能傳送語音或影片訊息，對方大概要過了一天左右才能收到。他也曾嘗試使用，但不算是很成功，「至少我知道他們還活着、平安無事，但這絕不是最佳的通訊方式。」
自去年底伊朗民眾對經濟狀況及政府感到不滿從而發起抗議，活動繼而發生了大量傷亡，隨後爆發戰爭，戰火席捲全國，伊朗發生的一切動盪，牽動着每一個伊朗人的心緒。「我想每個人心中都沉甸甸的。這絕非值得慶祝的時刻，特別是當你想到，我雖然坐在這裏，但我的同胞卻身處伊朗的轟炸之下，他們面臨着失去家園、失去親人的種種困境。未來充滿未知的陰霾和不安。這無疑是最糟糕的事情之一。」
作為伊朗人，他始終關注的是，所發生的一切如何影響人民的福祉。「你夢想着或只是覺得做這種事（摧毀一個國家）很容易。但真正有幫助的方法是，施加更大的壓力，提出一些問題或要求。例如，它（美以發動攻擊）如何幫助人民。我的意思是，如果只談論石油，你想控制石油。這當然非常重要。但人民呢？它（美國控制石油）究竟要如何幫助人民？」
對於戰爭， 他更多的是感到疑惑，「戰爭結束後，你（特朗普）又能留給人民甚麼？還是，你只是要摧毀一切？」
人民褔祉黯然
「就算你看新聞，根本沒人在談論人民。全都在說，戰爭影響了油價，股市發生了甚麼樣的變化……但是人民呢？我的意思是，每天都有人死去。幾天前，我和一個在亞茲德（伊朗中部城市）的朋友聊過。舉個例子吧，他們用了那種鑽地彈，那種威力巨大的炸彈。僅僅是因為它的震動和巨響，一個七歲的小女孩心臟驟停，就這麼簡單，人們就這樣死去……這真的很令人沮喪。」
他憂慮，伊朗時局尤其對年輕一代帶來無法挽救的創傷。他們原本期待着上大學、開始職涯、結交朋友、外出活動……這些年輕人理應擁有的生活，卻需要在這種時刻面對所有不堪，資金短缺、突襲的轟鳴聲、未知的恐懼，每個伊朗家庭彌漫着觸目驚心的氣氛。他們的日常總是在談論這場戰爭，就像是一種持續不斷的壓力，「所以我真的很擔心在這種環境下長大的下一代，如果這種狀況持續下去，情況只會愈來愈糟。」
因世代改變而積聚的民怨他記得在小學的歷史課本裏，有一部分是關於一九七九年伊斯蘭革命之後的歷史，課本內容批判前任國王，「前任國王為國家做了很多事，現在很多人都在談論他，說他做了這麼多壞事，所以引發了革命。這樣批判他並不公平。」
他指出，革命爆發涉及很多不同因素，其中的確包括前任國王治理國家的方式備受爭議，尤其是在他統治末期，幾乎變成了獨裁統治，不容許其他政黨存在，只想統一國家，且牽涉宗教壓迫。當時民眾認為，前任國王不想讓信徒擁有自己的生活方式，這就是前最高領袖霍梅尼一上場則獲得崇高地位的原因，並在當時得到許多人的支持。當時民眾認為新政權應該非常民主，期望新政府掌權，即將給予人民更多自由。
此後，人民一旦不同意政府的處理方式都會上街表達不滿。然則事情沒有預期般美好，「漸漸地，一切都改變了，不同部份開始控制誰可以成為議員候選人。這樣一來，人民就愈來愈難以真正參與國家決策。」
Nasiri認為，人民對於最高領袖的想法和感受，隨着世代改變而出現差異，這受到諸多因素影響。例如當經濟狀況惡化、人民感到被歧視時；對於主流宗教非常虔誠，或是信仰不同時，這些都在影響不同世代人民的思考方式。「現在的情況和以前不一樣了。所以，很多人才會抗議和抱怨。我認為主要問題在於，伊朗政府或當權者從來不承認，有人不認同他們的觀點。他們總是忽略這部分民眾的聲音。不幸的是，他們至今仍然如此。」
他說，解決這個問題的唯一方法，就是這些人開始互相尊重。人民有權利憤怒，當他們失去許多親人、一直處於壓迫之下，所有的憤怒都會在他們的內心累積，「但這種事已經發生過一次了。所以你必須了解歷史。你需要知道以前發生了甚麼，不要重蹈覆轍，懂嗎？」
他強調目前伊朗人民需要冷靜思考，而非過於情緒化，不要說「不管怎樣，我只想讓這些人活下去或死去，然後一個新的政府出現」這些話。「因為這不會像奇蹟一樣突然發生，你知道，不會突然出現一個完美的領導人，讓你們享受，讓國家成為世界上最好的國家。這需要時間，我們需要做很多事情才能實現。」他不相信戰爭會為伊朗帶來任何改變，但也坦言，他也不知道何種方式，才可以令伊朗迎來穩定。
永不忘伊朗人身份 冀外界消除偏見
來香港之後，他每天都在想家，想跟家人說話、想和家人在一起。「我的姪女，她出生的時候我不在。我見到她的時候，她才幾個月大，第二次見到她的時候她已經三歲了。我不知道下次甚麼時候才能再見到她。」父母、兄弟姊妹、親人、朋友漸漸老去，「只要回去，都能看到他們，但我卻做不到。這真的很難受，因為我不在那裏。如果他們需要我。但這就是現實，當我決定移民時，這些後果我無法避免。」
他相信，身處國外的伊朗人，每個人都渴望可以回去，為家人、也為全體伊朗人民，做些甚麼。盡自己所能，把學到一切帶回家鄉，與同胞分享，令這個國家變得偉大。「伊朗可能是極少數戰後人們不願逃離的國家之一，因為伊朗人相信應該留下來重建國家。」
Nasiri每天都會戴着伊朗版圖吊墜的項鏈，中間的圖案是古代波斯帝國國教瑣羅亞斯德教（祆教／拜火教，Zoroastrianism）的標誌。
「香港是我的第二個家，而伊朗永遠是第一……我想大多數伊朗人都有這種感覺。他們非常愛國，他們真的在乎自己的國家、歷史、文化以及人民，而我也是其中一員。希望當這一切結束後，他們能貢獻自己的力量，讓國家重新成為一個偉大的國家，並在風波平息後，成為一個和平、安寧且現代化的國家。」
自伊朗發生抗議活動開始，他一直都在心裏叩問，身處香港的他，能做些甚麼？「但我做不了甚麼，因為我不在現場。即使你在那裏，我覺得我也做不了甚麼。」他讓自己內心平靜下來，思考許久，認為最好的方法就是努力向他人介紹伊朗，「告訴他們，那些關於戰爭及其他事情的新聞標題，都不是在描述我的人民。」對於正在發生的事情，伊朗人無法控制，也無能為力。「但我們是這樣的人，我們珍惜這些價值觀，我們擁有這段歷史，我們渴望與他人分享這一切，帶領其他人體驗和了解我們的文化和歷史。」
Nasiri最愛歷史書。這本書以兩百多年前一個旅行者的視覺談及古代波斯歷史。他正研究中國及香港歷史。為了令更多香港人了解波斯歷史，他之後會比較兩個地方同一時期的歷史，舉辦工作坊向外人解釋伊朗情況。
Nasiri寄語香港人，了解其他少數族裔的最佳方式，就是拋棄所有成見，嘗試以公平、不帶任何偏見的心態與他們交談。「當危機發生時，無論是戰爭、自然災害或其他事情，它總是會引發人們思考：我們如何成為一個更好、更負責任的人？我能為他人做些甚麼來減輕他們的悲傷或痛苦？這種情況在伊朗周邊其他國家也發生過，例如發生在阿富汗、巴基斯坦、印度、伊拉克和敘利亞的戰爭。」
當伊朗爆發戰爭時，應該思考的是，伊朗人民經歷了這一切，可能沒有地方傾訴、沒有地方分享他們的感受。「我們應意識到，我們需要採取更多行動，以更負責任的方式，竭盡所能地幫助這些人民。」
Nasiri向記者介紹他家中最具波斯特色的物品。左邊是一個用於鋪在沙發上的棉布，是來自伊斯法罕的古老藝術，製作難度相當高。老工匠會把木製印章沾上由草藥製成的墨水，並親手將逐個圖案印在布上。右邊是每個伊朗人家裏都一定會有的波斯地毯。以大量真絲紡織而成，地毯隨不同方向擺動，呈現出不同色彩；圖案以不同花朵組成，看起來栩栩如生，其他波斯地毯的常見圖案包括動物、建築、鄉村風景等。
