山川河流要安靜
阿媽自小教導：「陌生的人家，千萬別去。」聰明仔舉一反三，引伸下去：緊閉的門戶，不要亂開；安放的瓶瓶罐罐，不要打破；千奇百怪的野味，不要亂吃；美麗的處女森林，由他生長；明媚的山川河流，讓他安靜；不然的話，看到了不該看見的，碰上了不可碰觸的，傷害了不能傷害的，招致災禍，害己害人，後悔莫及。無奈人性好奇自私貪婪，愈是不能做的事愈是躍躍欲試，廣東人說的唔信邪，亦即是唔見棺材唔流淚。人天生有種本領：不能相信自己的死亡；死的都是別人罷了。別人戴口罩我不必戴，別人足不出戶我四出遊玩。冇事嘅。唔使怕。今天大家且來看看兩個唔信邪的故事。
滿足好奇走魔星
話說嘉祐三年春間，天下瘟疫盛行。於是洪太尉奉天子之命，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜來朝，祈禳瘟疫。誰知洪太尉在上清宮右廊後看到了一所伏魔之殿，裏面鎖着魔王。門上使着肐膊大鎖鎖着，交叉貼着十數道封皮，封皮上又是重重疊疊使着朱印。洪太尉雖然心中驚慌，卻又要看看魔王是什麼模樣。方丈真人苦勸，只惹得洪太尉大怒。無奈只得開了大門，但見內有石碣，碣後還有「遇洪而開」四個大字。洪太尉見字大喜，曰：「數百年前已經注定，分明是教我開看。」碣下石龜，半陷泥中。掘起石龜，見大青石板。扛起石板，下面是萬丈地穴，只聽得一聲響亮，一道黑氣直沖到半天空中，散作百十道金光，望四面八方去了。太尉知道原來殿內鎮鎖着一百零八個魔星，嚇得渾身冷汗，捉顫不住，急急收拾行李下山回京去了。這是書中一段漂亮文字：鎮魔機關，重重疊疊；但見洪太尉一層一層開封解禁，逐漸迫近，一方面引人入勝，一方面又表現了太尉的頑固。這洪太尉純是為了滿足自己的好奇而闖下大禍，雖然可以推說是命中注定，到底還是他的錯，更可笑的是他事後又怕天子見責，因此命人把妖魔走脫一節休說與外人知道。好奇頑固的人往往又最懦弱而不負責任。更為諷刺的是：洪太尉原來的任務是消除瘟疫，結果卻反而招致更長遠的災難，且因而演化出一部一百零八條好漢的《水滸傳》。原來災難就是小說，小說就是娛樂，使人生不致於沉悶無聊，蒼白失色。
人類墮落真幸運
《聖經》裏的亞當夏娃偷吃禁果引致全人類的墮落（the Fall），也有人稱之為幸運的墮落（Felix Culpa），因為這墮落也帶來了人類的救贖。希臘神話裏面有潘朵拉的盒子，說的是另外一個人類墮落故事的版本。根據古希臘詩人赫西俄德（Hesiod）的描述，衆神之王宙斯因為不滿普羅米修斯盜取天火幫助人類，便創造了一個美人潘朵拉，連同一個罐子（後來的版本誤將罐子演變成為盒子），送給了普羅米修斯的弟弟弟伊皮米修斯。罐子裏全是災難瘟疫。一天潘朶拉好奇打開罐子，從此人間多事。潘朵拉將罐子封好，原來裏面還有一樣東西沒有放出來。這樣東西叫做希望。赫西俄德筆下的希望，有不同的演繹。原來的希臘文可以解作「希望」，亦即是絕望的反義詞。這樣一來，希望就成為德行。人在遇到困境之際，沒有氣餒，卻沉着地去尋找解決方法，雖然前途未卜，卻絕不放棄。這就是希望。希望投射將來，將來是未可見的未知之數。因此，希臘神話中的希望始終還是藏在盒子裏面。人世間可以看到的是重重災難、瘟疫、疾苦、饑荒、戰爭；這些是已出之物。至於希望，卻是隱藏在盒子裏面的玄機。但是如果將原來的希臘文解作中性的「預期」，那麼我們既可以預期好事，也可以預期災難。那麼這個希臘神話的寓意就比較悲觀了。當然，無論遇到多大的災難，人類為了存活下去，自然選擇「希望」。
彩虹天使笑盈盈
美國作家霍桑（Nathaniel Hawthorne, 1804–1864）在《A Wonder Book for Girls and Boys》（1851）這本書中，將希臘神話改寫為兒童讀物，其中包括了潘朵拉的盒子。他將故事重新起了個題目：《兒童樂園》（The Paradise of Children），並且將故事中的潘朵拉和伊皮米修斯化作小孩。他們和其他的小孩住在天地初開的樂園之中，無憂無慮，快樂逍遙。他們的晚餐長在樹上，世上的煩惱沒有出現。霍桑有意將這樂園比作人類尚未墮落之前的伊甸園。後來潘朶拉不聽勸告，為了滿足好奇而將盒子打開，但見千百種形態醜陋的魑魅從盒子裏飛升出來，長着蝙蝠翅膀（這倒真是奇想巧合），毒蛇尾巴，四散逃逸。從此樂園失去，變得多災多難；煩惱、疾病、憂傷、情慾，陸續登場。誰知道盒中發出微弱的呼聲，兩人略為遲疑，將盒子打開。立即有明亮的小天使展開彩虹一般的翅膀，飛上他們的頭頂。這小天使自稱希望，並且笑意盈盈地向潘朵拉和伊皮米修斯勸說：「我的翅膀之所以像彩虹，是因為希望這樣東西，乃是眼淚和微笑的組合。只要你們需要我，我永遠都在。」
如今潘朵拉的盒子早已打開。我們的選擇是：讓希望藏在盒子裏面，或是讓彩虹天使展翅飛翔。
