曾經說過，人類歷史上最可怕的悲劇，不是來自個體傷害個體，也不是來自集體傷害集體，而是由集體傷害個體造成的。
《噬亡村》的故事設定，為日本一座深山裏的村落，那裏幾乎與世隔絕，前任及現任派駐警員，先後遇害和遇襲。幾經追查，原來村裏竟然保留着「食葬」傳統，他們不但吃逝去的親人，還會把小孩囚在密室養大然後吃掉。
吃人肉的隱喻是「集體利益」
漫畫裏 (以至改編的電視劇集)的吃人情節固然恐怖，但真正令人不寒而慄的是，村民那種不自覺而且高高在上不容任何質疑的「集體意識」。在他們心目中，「集體」才是最重要的，重要到一個程度，任何傷害到「集體」的大小事情，都要剷除，不惜代價，不擇手段，殺人之餘，慷慨赴死，亦從容自若，覺得為了抽象的「集體」，殺掉外人、異議者或者叛徒，都是替天行道。擁抱這種「集體意識」的村民之中，間或有人覺得，偷拐嬰兒，以飼養牲畜的方式養大，再在祭禮中活生生吃掉，其實十分殘忍，想要制止，可是，在「集體」高於個體的桎梏之下，一個人正常的想法，卻變得大逆不道。正常人，變成異議者，再變成背叛者，再變成罪犯，再變成魔鬼。眾口鑠金，代代相傳，吃人的傳統變得比人本身更重要，這時候，覺得不能吃人的人，反而成了「最可怕的人」，成了全民公敵。
當「我們」終於成了某種指標下的「集體」，這種指標樹立了一把尺，一呼百應，莫敢不從，我們就成了失去了靈魂的「食人族」。《噬亡村》真正鞭撻的，不是壞人，不是戀童癖者，不是會吃人肉的怪物，而是不問情由把「集體」奉為最高道德標準的意識。於是，「異類」總是被轟斃和被殘殺。兩者被殺的原因，都是因為牴觸了所謂「集體」的紅線。
為甚麼維護「集體利益」就可以殺人？答案顯而易見，因為那是「集體利益」！
恐怖的地方正是這種想法。
畫皮撕下 數之不盡的猙獰
吊詭的是，在漫畫裏，除了失語的小女孩，從男主角到所有村民都帶着這種可怕的執念。
深山裏的供花村，排外意識很強烈，他們的村子很小，很怕外人入侵，出於恐懼，他們無所不用其極，做盡所有方法，一是排擠外人，把他們迫走，一是要強行讓外來者接受他們的一切。他們監視外來者的一舉一動，無視別人的隱私，而且樂於用殘酷的羣眾壓力去逼迫外來者就犯。他們表面熱情如火，內心幽暗冷漠。他們歌頌集體，卻無法理解和同情受到極為殘酷對待的個體。
因此，警員要制止村民吃人，反而成了瘋子。村子裏因胎兒被活生生搶走而悲痛欲絕的媽媽，反而被她的家人勒令噤聲和虐打。到最後，大戰連場，警察死得七七八八，後藤家村民也死得七七八八，可是，世界真的可以和平嗎？
假如還有人高舉「集體」的旗號，肆無忌憚，打壓個體和異類，那麼，不止位於深山的供花村，任何地方，任何國家，任何城市，都會出現「噬亡村」那樣的悲劇。後藤家族的人，都有很強的信念，他們要維護這個家族的利益，可是甚麼是後藤家族的利益，他們自己也說不上來。其實，集體而抽象的「家族利益」和「吃人傳統」都不過是一個幌子，那是別有用心的人用來操控其他人的手段。看到故事的後來，發現始作俑者後藤銀原來也是幾十年前集體傷害之下的受害者。她被傷害之後，細思報復，又創造了另一個「集體」。這個「集體」像咒語一樣，不斷傷害其他個體，而身在其中的人，不僅一點反省悔咎之情也沒有，而且樂在其中，以至沾沾自喜，不能自拔。
集體之虛妄，正如《聊齋》裏的畫皮，撕下了，看不見人，只能看到數不盡的猙獰。
