【Spotlight】《尋求無情小姐》-選美模式見階級流動

謝嘉敏作品《無題》，其影像作品探索LGBTQ羣體及亞太島民社羣之間的交錯與交涉。

(左)Ngoc Nau錄像作品《她為慾望舞動》以來自北越太原市的女神宗教舞步儀式，帶來另一種女性文化形象的對照。
(右)Jes Fan，以barbell(槓鈴)質疑健美文化為身體帶來的扭曲定義。

香港小姐，由美貌與智慧的競技，到一場關於文化身份的角逐，在選美形式的包裝下，隱藏了各種符號與意識形態的定型， 而在流動的歷史下，選美的取向與定位，亦反映了文化族羣的價值取向。《尋求無情小姐》以「無情」出發，揭示選美文化背後透過流行文化呈現的單薄形象，同時開拓另一種文化形象的可能。

階級流動停滯

「採用『無情』這個字眼，是因為我們感到，當下香港正處於十分艱難的境況。而正正與一般人對選美皇后的想像相反。在我們的印象中，她們總是溫柔、文靜而恭順的。」策展人陳思穎指出，香港小姐於1973年開始時，是一個階級流動的場所，給予來自較低工作階 層背景的婦女機會，成為電影明星或會成為特權階級。

然而過去幾年，他們觀察到香港小姐參賽者的背景有所轉變。這些年的港姐背景，均受過良好教育，來自中上階層家庭。這種現像，某程度上，也是香港社會的體現。「例如要進入好的學校，你不僅要聰明，考試取得好成績，而且更要有好的人脈連繫。 不似 七八十年代，僅根據你的個人能力，就可達到階級流動。」

文化身份再想像

「勝出選美比賽，不只是關於美貌，而是成為被你所屬的社羣視為的代表，甚或是社羣對未來想像的代表。」陳思穎續說。香港小姐以外，來自世界各地的華裔小姐，更是一種連結海外華人社群，關於文化的保存。早於香港小姐競選，五十年代開始，已有”Miss Chinatown”的出現，有社區籌款團體組織。「她們都無法說好廣東話，而這些競選不只以美貌取勝，更要看你有多能代表中國，而這正取決於她們的廣東話有多純熟。」這同時牽起文化身份的疑問。這些身處海外的華人，往往正面對這樣一種處境，身處異地從而勾起對種族的迷思。

謝嘉敏的攝影作品《Narrow Distances》在香港取景，卻以LGBTQ與一羣她認定為家人的人物，打破身份與社區的定形與想像。 她一連串的質問包括:「在一個支離破碎的城市中，誰操控對事物主宰的話語權？誰有權愛香港？誰有權成為香港的一分子？」

過渡中的城市

展出開幕正值回歸二十年， 除了人物作為象徵，藝術家李穎姍則在維多利亞港的地景與聲音景觀中演出。她觀 察到在黃埔海濱平台上，有 一些孔洞，會產生與潮汐一致的和諧音調。她將於現場 表演中，以當下聲音混合人聲叙述香港環境的微妙變化，還有演繹香港的經驗原型:過渡。在單一與平面的文化想像以外，透過聲音與環境開展城市文化的想像。

（左）策展人之一許大小對經濟社會化感興趣，同時從事藝術書寫，正研究中國當代小說中的市場狀況。
（右）另一策展人陳思穎為藝 術研究員和社區記者， 透過社區媒體從而團結網絡。