語言，是一種權利，同時是人類思考和辨識世界的方法。
根據《世界語言權利宣言》，人人都有學習任何一種語言的權利。
手語，也是一種語言，這種視覺溝通方法，不透過語音而透過手勢、肢體動作和臉部表情來表達意思。1880年，來自世界各地的專家，在一個聾人國際會議上，通過一個議案，主張聾人需要接受純口語教學和發音訓練，意圖讓聾人學懂讀唇和發音。這個原本想幫助聾人的主張，結果帶來了傷害，因為這無異於將聾人更容易掌握的語言―手語，打成「低等語言」。
一百三十年後，國際聾人教育會議在2010年向全球聾人道歉，表示當年主張放棄手語教育的決定是錯誤的。
「因為語言影響教育，繼而影響心理，以至影響社會地位及整個世界觀，當中是環環相扣的。」中文大學手語及聾人研究中心鄧慧蘭教授說。
香港手語目前處境艱難，超過15萬聾人，只有不足4000人懂得手語，因此被稱為「瀕臨絕種的語言」。而在香港，為聾人心理或情緒提供支援的服務，乏善可陳。龍耳中心主任鄺浩然舉例說，目前香港沒有針對聾人的自殺研究：「只能參考美國情況，了解聾人自殺的原因。」事實上，香港設立的防止自殺機構熱線，聾人也無法使用。
一百年前，主流思想認為要助聾人「改變自己」、適應世界；一百年後，我們終於發現，所謂「改變自己」其實可能是「扭曲自己」。另一方面，聾人適應世界之餘，我們有沒有反問，主流世界是否有提供一個更好的空間，保護聾人的世界？
保存不同的世界，才是「共融」與「和諧」的真正意義。
寧靜中的騎行
李國聲是聾人機構的手語大使，也是童軍領袖。堅強樂觀的他，曾經戰勝癌魔，病癒後，他又繼續熱愛的戶外活動，如行山、踏單車、露營等。訪問當天，他由天水圍踏單車到石硤尾。
「聽不到車聲，我會很小心，裝置一個大大的倒後鏡。」反而，健聽人未必在意路上的聾人。而曾有聾人因聽不到單車鈴聲被外賣車撞倒，還被罵「阻住條路」。他說，當聾人遇到意外事故，例如在行山迷路，可以打992緊急短訊求助服務，然後輸入姓名、事件、地址。不過，如果危急如火警意外，又如何能輸入資料？
寧靜中的街市
馬寶儀是聾人粵劇團的成員。她說平日到街市買餸，最容易被「呃秤」，「菜檔和肉檔不會標示價錢，我聽不清楚，賣菜佬以為我係菲傭，收多幾蚊。」
她說，聾人最怕獨自困在升降機，有意外時會求救困難，因為升降機內電話沒法接收信號，也不明白對講機的人在說什麼。她又說，如果別人說話太快，或戴口罩說話，她會聽得不清楚。「如有人在我背後說話，也太困難！」
寧靜中的旅行
有深度弱聽的陳俊榮（Andy），是聾人機構的義工組長。他只聽到很大的聲響，如打樁機聲和飛機聲。他說，乘搭港鐵時，他聽不到廣播，如有意外事故，他不會知道。他曾經到提款機提款，按錯三次密碼，提款卡被AMT機「吞」了，顯示叫他去電聯絡銀行，可是不能問途人協助，也不能打短訊給銀行。
他喜歡旅行，他說，曾經有旅行社拒絕為聾人報團，「幸好我未光顧過那家旅行社。」他也提醒，我們應用「聾人」字眼，不應用「聾啞」，「因聾人可以說出聲音，不是啞巴！」
寧靜中的工作
猩猩有深度弱聽，需要戴上助聽器，以助日常生活。他的世
跟大部分聾人一樣，畢業後很難爬上事業階梯。他做過許多
彼時他在一艘貨船上擔任看更。貨船停泊在距離岸邊較遠的
無聲文化
我們一直在談手語，其實也在談聾人文化（deaf culture）。
因為溝通只是文化的其中一塊樹葉。
一套語言體系，影響人的思考方法、價值觀和世界觀。聾人社羣有自己的溝通方式，在社會學的層面，就是建立自己一套理解世界的方法。
在香港，聾人文化沒有一個標準定義，但可見於這種文化建立在原生社羣所衍生的種種現象。例如以視覺溝通，見面才能對話。語言也受制於溝通本身，正如我們不同語言都有自己的語法、字彙和寓意一樣。
手語中，沒有那個字彙，便沒有那個概念。
龍耳中心主任鄺浩然說，聾人手語沒有中文的某些修辭方法，例如：「因為， 所以」；「雖然， 但是」。「比喻也很少， 一些非具體的概念， 他們也難以理解。如『如果你做這些，就有什麼後果』；『現在有幾個選擇，不過呢⋯⋯』。」
許多事情或許叫健聽人難以理解。「有個做清潔工的聾人，公司要求她用特定的清潔方式，她則用自己那一套，大家不明白，但她覺得那樣做比較乾淨。」同樣的，聾人也覺健聽世界很複雜。「其實，許多聾人也分不出合約和離職書的分別，只覺是一張紙。」
這種文化差異，衍生的影響力遠大於我們的想像。因為，大多數的健聽人認為「想當然」的生活方式，可能都在剝削聾人的權利。因為這種差異和忽視這種差異，聾人的生活變得很困難。
社會忽略手語，是因為，我們也患有某種弱聽和弱視。
