去年適逢日韓建交六十周年，橫濱美術館特別策劃展覽「いつもとなりにいるから 日本と韓国、アートの80年」(因為總是在身邊——日本與韓國，藝術的80年)，透過一九四五年以後——也就是朝鮮脫離日本統治之後——兩國的藝術創作，重新看待兩國之間的歷史與關係。
全展分為五章，展出約160件作品。由橫濱美術館與韓國國立現代美術館聯手策劃、準備歷時近三年。
策展人日比野民蓉是橫濱美術館主任學藝員，也是「在日朝鮮人」第三代。她赴韓攻讀碩士期間，開始反思自己的出身和根源，成為她關注在日朝鮮人歷史的起點。
展覽第一章就以「はざまに―在日コリアンの視点」(縫隙之間——在日朝鮮人的視點)為題，回溯一九四五年日本戰敗、朝鮮半島獨立，到一九六五年兩國恢復邦交這段期間，在日朝鮮人的作品。
曺良奎是日韓建交前、在日本打工維生的創作者。日比野說：「他畫的是自己的生活實感。」從其作品中，能看到人物的疲憊、緊張，也帶點茫然。透過曺良奎的眼睛，我們彷彿也能觸摸到那個時代的生活質地。
曺良奎「密閉せる倉庫」（1957年）
韓戰之後，金日成號召在日朝鮮人「回到」北韓，宣聲北韓為「衣食無憂的人間天堂」。
直至一九八四年為止，總計約有九萬三千人乘船前往北韓，其中至少七千人擁有日本國籍。這些日本籍人士，多數是在日朝鮮人的配偶與子女。
攝影記者林典子採訪了這些跟隨丈夫，移居北韓的日本妻子。她透過影像，記錄這群鮮少被討論的女性。日比野形容：「她們與在日朝鮮人，正好互為『社會中的內在他者』。」
「sawasawato」（2013年～）
展覽最後一章，從韓國民主化運動延伸至今，呈現兩國藝術家如何彼此連帶，也為未來尋找參照。
軍事政權下的韓國，藝術與社會政治緊緊纏繞，「民眾藝術」也是當時的抵抗運動之一。日本藝術家富山妙子心繫民主化運動，對戒嚴軍鎮壓市民的光州事件迅速做出回應，於一九八○年發表了「光州のピエタ」。日比野感嘆：「在當時的日本，能將社會政治議題轉化為藝術創作的作者，實在不多。」
富山妙子「光州のピエタ」（1980年）
高嶺格的伴侶是在日朝鮮人二世。在作品《Baby Insa-dong》中，結婚照旁邊並置着一行行自白：「我對在日朝鮮人幾乎一無所知」、「世界盃時該為日本加油，還是韓國？」
高嶺格「Baby Insa-dong」（2004年）
日比野說：「如今用國籍區分、排斥他人的言論，似乎越來越理所當然。」她補充：「這次我們刻意把作品分為『這是日本』、『這是韓國』來陳列。但界線，到底在哪裡？我們也有責任，為這些作品找到更準確的位置。」
「いつもとなりにいるから 日本と韓国、アートの80年」於橫濱美術館展至三月二十二日。五月起移師韓國國立現代美術館果川館展出。