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一切由巨石聖石看起
有了歷史背景，記好關鍵詞，可以開始踏上熊野古道之旅。
跟千多年前的古人一樣：熊野速玉大社、熊野那智大社、本宮大社，熊野三山就是這次的目的地，但欠時間、體力，就以四個轆，偷換時空，人已在和歌山縣的新宮市。
貼近民宅間的神石
還記得神明降臨熊野古道上嗎？指的是熊野速玉大神、熊野夫須美大神，及以家津美御子大神降臨於神倉山「ゴトビキ岩」。值得留意的是前兩位大神，那就是「誕下」日本各島的伊邪那岐神及伊邪那美神，而第三位則是他們的神兒。在新宮市內的民居中，走過急斜的五百三十八級石樓梯，終於到達「熊野信仰」的源頭ゴトビキ岩。這處同是創國神武天皇獲得神劍的聖地，連考古學家亦從巨岩底發掘出彌生時代的樂器銅片，相信古代人類早就視這一千五百萬歲的巨岩為神般拜祭。
但如此重要的聖石，卻僅獲得小神社及注連繩，似乎未夠尊重？有說是希望走熊野古道的人不要太辛勞，所以把神宮搬到平地去；於是日本第十二代天皇景行天皇讓主神社搬往距離十二分鐘步程、熊野川旁的現地「熊野速玉大社」，讓神靈降臨的巨岩那邊為新大社的攝社（編按：即附屬小神社，祭祀的神明跟本社主祭神有淵源）「神倉神社」。
在平安時代，速玉大社發展成十二社殿，除了降臨巨岩的三位大神外，還有天照大神、高倉下（編按：日本神話人物，受天照大神之命，把神劍交給神武天皇）等，合共十二位神明，被當地人統稱為「熊野十二權現」，是熊野三山中，最早有「權現」說法的地方，所以鳥居乃「両部鳥居」，附有「熊野權現」四字，速玉大社亦成全國熊野神社的總本宮。
梛樹的祝福
然而，我聽着導遊解說，原來神祇沒有忘本，依然崇拜ゴトビキ岩，還有旁邊的熊野川。神社範圍有千歲的梛樹，乃「權現」的象徵─把葉子扣在笠帽上，便可除惡靈、保路上平安。與此同事，梛樹葉片無中脈，其多條平行細葉脈，令葉片不易撕裂，寓意夫婦關係圓滿，導遊更說放銀包可成為「有錢人」。受神靈眷顧，果然與別不同。
神倉神社
日本和歌山縣新宮市神倉1-13-8
熊野速玉大社
和歌山縣新宮市新宮1
天降聖水 神佛和諧聖地
熊野古道上，除了聖石，還有大瀑布。
從巨岩到那智大瀑布，走路的話動輒大半天，但駕車只需三十分鐘。在路上，當我還在惋惜少雨水、瀑布水量不多時，忽然聽到一下下如雷般的震耳聲音，這是由一百三十三米轟下來的水聲，當地人說「全盛期」的那智大瀑布，每秒能下降一公噸的水量；聲音在山谷中迴盪，更激起水霧讓谷中如掛起彩虹的仙境般。如果我活在古代，應該立即跪拜這「從天而降」的聖水。
那智大瀑布是難以無視的存在，以各種姿態出現在各大宗教中。在自然宗教中，追隨者普遍相信瀑布聖水具有生產力，所以大瀑布主祭熊野夫須美大神，即孕育日本島的女神（亦名為伊邪那美神）。佛學派說印度佛學高僧「裸形上人」在大瀑布下修行，發現瀑布底有金製觀音菩薩像，搬入佛寺供奉；還有神武天皇東征故事中，一行人由九州乘船至丹敷浦（現在的那智濱）登陸，看到山上一道金光，走近下發現是那智大瀑布，視為大國主神的神體供奉。瀑布不如神石般穩定，連接瀑布的那智河曾多次泛濫，神社搬到去山上，現在的「飛瀧神社」只剩鳥居、參拜台、求籤、上香的地方。
樹與重生
用十五分鐘登山走上樓梯，終於到達熊野那智大社——主祭熊野夫須美大神、那智大瀑布，還有大國主神、天照大神等六殿八社。大社規模十足，但跟速玉那邊不同，參拜者只可在禮殿止步，未能親眼看到御本殿；神社腹地亦有神樹，樹齡約八百五十歲的樟木，有稱為「樟靈社」，樹幹中空，大家深信鑽過樹幹，就如返回母體般重生，這次發現日本人深信「重生」，由走古道至入社拜神，都抱有這信念。
朱紅色的神社旁，是踏實原本色的青岸渡寺。在神佛習合的年代，寺廟神社同時供奉高僧「裸形上人」發現的觀音菩薩像，還有各種佛具、經文等等；直至明治維新時，信徒為避免佛堂全廢，自行建立了「青岸渡寺」，千年以來的佛教文化，讓佛寺再次在那智山上復興。
由自然、神明、佛學信仰交織成的那智山頭，神社、佛寺連同朱紅色、收藏佛像的三重塔（編按：儲藏佛像約在五百年前建成，只惜在一五八一年內戰燒毀，終在一九七二年重建。）那智大瀑布，參拜者無分先後，就是希望一併參拜所有聖地。
熊野那智大社、青岸渡寺
和歌山縣東牟婁郡那智勝浦町那智山1
那智瀑布
和歌山縣東牟婁郡那智勝浦町那智山
