大鑼大鼓宮闈片中被稱為「主上」者，為什麼多不是英明神武，卻是圓咕碌如年晚煎堆？有諸內，形諸外，雖是萬人之上，但若是此人無甚稜角，他的權力，便不是隨着他的主見而應用。「人有我有」所得的江山，理所當然也會「人云亦云」的失掉。所謂九五之尊，不外乎庸碌之輩，老好粵語片很懂得以戲劇手段顛覆傳統─身在其位，不一定就是能者。「主上」這稱謂聽上去所以尾巴總是無限地拉長，正是因為撒嬌也能征服的男人，死穴就在耳仔軟。
多喊幾聲，他已亂了方寸。梁醒波是演活這種君皇的表表者。肥頭耷耳，一臉冧樣。而用迷湯把他灌成這樣的女人，不叫奸妃，便是狐妃。狐媚子的狐，其實不在於牠是什麼物種，卻是牠有着別些動物所沒有的騷與媚。老好粵語片面向草根階層普羅大眾，大抵擔心要在銀幕上刻劃女性的誘惑性，要不是流於太含蓄便是太放蕩，終究不適合善男信女，或闔府統請的觀眾羣。於是，梁醒波的主上可以荒唐得像個卡通人物，迷惑他的妃子，也就不適宜過於寫實。用奸取代媚，就如迪士尼卡通的毒藥是隻蘋果，性的露骨程度被削弱，「奸」的危險性也就被大大減低。
君不見，「狐妃」李香琴演得再賣力，觀眾也只會對她咬牙切齒，恨之刺骨？這，就是「奸」的安全。換了李香琴的「狐妃」由今天的性感女神來演，譬如，早兩年《封神傳奇》中的妲己就是范冰冰，她的「媚」就不是像李香琴的「奸」那樣容易抵抗和防範。
首先，是不能顯得正宮娘娘的義正辭嚴，不過是出於缺乏性魅力才使出一招「母儀天下」。例如，余麗珍。其次，「母儀天下」的「母」，也有把不聽話的君主重新納入「母子系統」嚴加管教的意涵，說穿了，就是伴侶從賢妻升等到良母，他卻變回不能沒有陪玩（playmate）的小孩。李香琴的破壞性，與其說是要從余麗珍身邊奪走梁醒波，不如說，她是要把含辛茹苦地教導成材的梁醒波，引上不做功課，逃學，最後考試吃零雞蛋的那條路上去。
李香琴的「奸妃」，目的是「教壞細路」。小時候看宮闈片（今天叫宮鬥劇）最心領神會的，就是不要交上這種「損友」。如果「奸妃」還有「外戚」如國舅侍奉在側，便更像學校裏慣見的聯羣結黨，務必退避三舍。
「奸妃」終於在什麼時候才回復她是有生命的女人，並且，真正擁有的武器，是「性」？我的成長史告訴我，是當我第一次知道什麼叫「兩個女人一個靚一個唔靚」，唔靚的叫鍾無艷，靚的叫夏迎春。
雙方形勢的優劣明白不過，正宮娘娘鍾無艷再強勢，她和鼓吹皇帝縱情聲色的那一位，肯定不是平分秋色─色，在「奸妃」身上是籌碼，在「忠良」臉上卻是負資產。所以，主上每逢十五才勉為其難寵幸一次鍾無艷，是人心所向。又如果不是神仙出手，把無艷變成有艷，觀眾就連一個月才有一次的「艷遇」也會認同主上的視為苦差。夏迎春是「奸妃」中的名牌不是無因，她的「性」，使她的「妃」不再是小兒科。
當今流行的宮鬥劇，自然是保守的粵語片無法比擬。《如懿傳》的鬥，全是以「性」為戰場，一個男人在三宮六苑不止留情，也留種。所以，女人的「狐」和「奸」才能輪番使用，大派用場：「狐」是讓自己懷上胎兒，「奸」是令對手的小孩生得下來也活不長久。