INNER READING CLUB | 意大利思想家Giacomo Leopardi的反時裝哲學
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      31.07.2020
      添子、互聯網

      前些日子逛書店,書架上放着這本《時尚與死亡的對話》,封面上綴着鮮花羽翎的骷顱頭頗有McQueen的味道,忍不住便買回家。掀開書頁,竟發現這位意大利思想家Giacomo Leopardi的作品,頗適合今時今日的香港人閱讀。黑暗的世界,就該以厭世態度面對,正是為世界着急,才會延誤當中的錯誤和失序,Leopardi便是這樣的人。

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      這本書收錄二十篇文章,寥寥數頁變成一個故事。當中多篇以對話形式進行敘事,羅馬神話和中古歷史信手拈來,讀着倒有些《莊子》的意趣。Giacomo Leopardi以充滿諷刺的尖銳文字,重擊人類有關生與死、希望與絕望等議題,在幽默中帶着一絲存在主義的苦痛和悲哀。其中一篇,正是名為「時尚與死亡的對話」,將這兩樣驟眼看毫不相關的東西緊緊扣連在一起。

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      時尚和死亡,何以扯上關係?在Leopardi的眼中,它們卻是雙生姐妹,同樣喜歡「無常」,喜歡「看萬物分崩離析」。後者固然會無情地奪人性命,在它面前人類總武力對抗;前者卻以包着糖衣的毒藥誘惑人類,創造出潮流和穿着文化,讓他們以危險、自殘為美。伊莉莎白時期的束腹、高跟鞋、大假髮,把自然的身體結構壓縮成不符比例的葫蘆形狀;古代中國,自北宋年間已有女性以「三寸金蓮」為美,把雙足纏緊扭曲腳掌,讓女性痛不欲生。時尚對死亡說:「事實上,他們寧肯不顧自己死活,也要找我的意思行事。」

      西方文化中的束腹潮流,讓女性受盡苦楚。
      西方文化中的束腹潮流,讓女性受盡苦楚。
      中國以「三寸金蓮」為美,因而延伸出殘忍的纏足習俗。
      中國以「三寸金蓮」為美,因而延伸出殘忍的纏足習俗。

      誠然,遠在十九世紀時,「時尚」確實是殘忍的,甚至因為人類的盲目和無知,讓追逐在潮流別後的人喪失健康以至性命。若非如此,何以出現「愛靚唔愛命」這類俚語?只是如今看來,人類推崇的現代化社會並沒有讓傷害減少,甚至從殘骸自身擴展至殘害他人——生剝動物皮毛來製作皮草、利用化學染色和漂白製作「快時尚」服裝和牛仔褲、大量多餘而低質服飾充斥堆填區,消耗地球資源同時增加土地承受的壓力——難怪連死亡在時尚面前仍要俯首稱臣,它殺的人,甚至比以往更多。

      牛仔褲是時尚產業中數一數二高污染的產品。
      牛仔褲是時尚產業中數一數二高污染的產品。

      雖是時裝愛好者,細讀時裝史之際亦不得不贊同Leopardi的想法。

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