Dear Kam,
從母體出生，卻被上天感召着前行，有的幸運，有的悲慘，有的正派，有的詭賤。名正言順地雕刻面具，卻又不時被面具雕刻，被世人七情相贈又相望於七情。這族名曰：藝人！行走人生，每當關鍵時刻需作抉擇，我只用一個方法：傾聽內心的聲音。你是否有過這樣的經驗：傾聽內心的聲音，並且被它指引？
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陳坤
Dear Aloys,
人時而鯤鵬振翅，時而鯨曬淺灘，七情湧現，名曰：世界。拔出一口長劍，憑空一劃，切開空間與時間……都是出自你同一番話。
世界這個名稱這個概念根本是人為的。我們的世界只是一個念頭。正如人的念頭很多，一個生出一百個，永無止境。如果相信平衡宇宙，世界可以是有很多個同時進行，一個壞了還有很多個替上。銀河系幾百億星球中，忙得不可開交的生物，在火紅了數千年的地球，繁殖七十四億佔優勢的動物，今年又遞增八千三百萬的人類，腳踏不着實地，上下都存在得有點不耐煩，一籌莫展，推托落宇宙衰老與戰爭塗炭的終極，加時播影的大結局。
不是冤家不聚頭，所有宗教真主，為了賣座卡士歷久不衰，都不喜演獨腳戲，每套都有宿敵跟祂雙雙掛頭牌演出。魔鬼偶然可以單挑戲軌，但獨自演內心戲的上帝，就免不了寂寞難耐，淡過白開水。佛佛相畏何時了，釋迦牟尼的對頭佛是頂心肺的提婆達多，到定慧得道，還要追贈對方未歇止過的攻擊。印度教的三大主神，跟凡人的德性異曲同工，跟着矛盾去旅行，身負幾重分裂性格，一面創造一面破壞，三頭六臂，竊取人心不費吹灰。穆罕默德為伊斯蘭教的鼻祖，將自稱為上帝之子的耶穌降班，否定其釘十字架做救世主再佯稱復活，替死鬼另有他人。角逐羅生門的原作者。其他未能爭一日長短的，強忍被冠邪教之名，猶如出師未捷的網劇，電子遊戲的仙子俠士已與新生代以身相許。目不暇給，海陸空十萬八千里。地球人都是自說自話為所欲為的編劇團隊。
一九五七年看了《三面夏娃》，我那個幾歲大的屁股覺得戲院座位如有針氈，成長後同意這部紀錄多重性格憂鬱病患者，自省到去尋求心理治療的女主角鍾活華，全憑她紐約舞台修煉的演技，鴐馭了九十分鐘的膠片，三個角色收一份片酬，幸好廿七歲就拿了金像。我一直不能創造這類人物的表演形式，這麼樂於變化多端的人，最渴求就是有反應的對口單位，並非對鏡孤芳自賞。我會懷疑他們獨處時，哪來時間氣力「筆值」去籌備不同的化妝品服飾和道具，如何預估踏出家門，使出渾身解數時，會否門堪羅雀，好奇八卦的路人絕迹，唯有在超市或公車，眈天望地自言自語來解窘。我如不幸是染上這種有分裂表演慾的症候，上街時突然性格驟變，要當眾轉裝梳頭，毫不專業，著錯衣服發錯聲，人早已崩潰，霎時間何來進階瘋多一個層次。最經濟的自療法，是安坐家中，交足水電煤，妝容不必認真符合角色，啜着冰飲，口齒不清，再培養自己分飾水洩不通的座上客，倦極半睡半醒。將閒角炒魷，熟讀最惹人注目滋生事端的新腳色。明日畢竟是另一天。對白的金句。
阿洛伊斯先生去年的《火鍋英雄》是個重慶崽子，據你剖釋是既硬且軸又有靈氣。港人經常發明流裏流氣的用語，稱這種德性行為「貼地落地」。對你與另一個出身於那片城市的陳坤交換身份，釋放自己的角色，你一定有本領發明耐用的形容詞。
事到如今，大家都不必研究你在書中說中古時代地上長出了無憂草，我有我說人是會思考的蘆葦。正如柏拉圖強調所有人，我們也不例外，都在尋覓另一半的本能，看似想談戀愛，真貌是想得到真正的自由，讓掌控世界的理論下台，自我進取考量個人生命的意義。那算不上什麼死板哲學的教材，對與錯，利與弊，瘦皮猴與肥豬，嚴重程度，只不過等同我們收工上錯了另一架回家的麵包車。