有人說，婚姻是一種事業，夫婦是生意合夥人。婚前談的戀愛，婚後適宜疊埋心水，二人心態與目標一致，花前月下是過去式，江山社稷是現在式，更是未來式。
不然，難保像《如懿傳》的結局，分分合合，最終仍是仳離收科。
自然，清代與現代的婚姻狀況，從名字到實際天差地別—「廢后」是從皇帝，即丈夫的角度決定女人，也是妻子的命運。現代人則兩性平等，女人申請離婚，男人不能不奉陪。但《如懿傳》卻隱藏超前意識：男人，即便他是皇上，也會基於他的皇后去意已決，因而「被離婚」。
首先，如懿畢生最轟烈的，便是有關撒手塵寰的「千古疑團」。《東華續錄》乾隆朝卷二十二中的一道諭旨中記：「皇后自冊立以來尚無失德，去年春，朕恭奉皇太后巡幸江浙，正承歡洽慶之時，皇后性忽改常，於皇太后前不能恪守孝道。比至杭州，則舉動尤乖正理，迹類瘋迷。因令先其回京，在宮調攝。經今一載有餘，病勢日劇，遂爾庵逝。此實皇后福分淺薄⋯⋯」文中的「性忽改常」正是疑團焦點，那就是，為什麼在滿族習俗裏，只在皇太后，皇帝駕崩時，皇后才可以剪髮，而如懿竟然當着皇帝的面（於劇中），手起刀落，頭上的烏絲便少了一綹？
有說，這是詛咒。也有說，那是削髮為尼之前奏。總之，就是一國之母不再戀棧身份地位，從皇帝家投奔寺庵看破紅塵。既然屬於不名譽的過去，正史把「她」消失不難理解。只是，「剪髮」的舉動卻引發了後世的無窮想像，以至把心理需求也投射到這位「迹類瘋迷」的「棄婦」身上，例如，她哪來膽識，勇氣，敢於反抗封建皇朝的掣肘，以打破禁忌來衝擊規矩？
電視劇的處理，是飾演如懿的周迅，橫眉冷眼，把旁觀的，積壓的對「君（王）」的不滿，連珠發炮一併掃射：「這宮裏無止無休的猜忌，計算，確實讓人厭煩，可是皇上難道不知道，這一切都是因你而起？皇上在其中又全無計算嗎？」
當其他后妃均不敢忤逆皇上意旨，如懿直斥其非，本來就是主體意識的反射。她口中的臣妾，是臣與妾的雙重身份。妾以情意為重，臣卻要提醒皇上的本位。當妻子以臣子的角色提醒君上的責任而不果，「清白兩個字我都說得倦了，這個皇后我也做得累了」，掛冠求去還嫌不夠決絕，乾脆拿起匕首，烏絲應「我不幹了」而落地。
妻子的失望，就是這樣被定調為臣子的失控。
《如懿傳》的這幕高潮，是周迅的戲，但也等來了霍建華的那些「眼神」。
剪髮的是如懿，被剝光了衣服的是乾隆。一個沒那麼了解自己的人，要面對別人口中那不堪的自己，他的怒，何嘗不是他的無助？
「我不幹了」，即是劈炮。皇后劈炮不能與凡夫俗子下堂求去相提並論，皆因國比家大，妾比臣輕，偏偏如㦤由始至終看重的不是政治，是自我。
而政治任務，有人勝任但如懿不。
《如懿傳》的這幕高潮，是周迅的戲，但也等來了霍建華的那些「眼神」。狠狠瞪大的怒目，但在兩團火背後，是真的覺得道理站在自己一邊？抑或，唯有把眼神磨利成兵刃，才能掩蓋愈來愈是浮面的心虛？鏡頭常常接到乾隆的面部特寫，那是連我們作為觀眾也從未見過的目露兇光。只是，這個他不因發狠而更神聖，反而是愈不可冒犯愈見這個男人不得不擺出架式來令自己⋯⋯沒有那麼赤裸裸。
剪髮的是如懿，被剝光了衣服的是乾隆。一個沒那麼了解自己的人，要面對別人口中那不堪的自己，他的怒，何嘗不是他的無助？這時候，最了解他的人還轉身離他而去，被動的他，是天子，但又能怎樣？
只能在歷史上下手。