中國官員指使香港必須「依法去殖民地化」，而且要「禁止去中國化」。
中方「兩化論」在香港引起哄動。有識之士指出：根據基本法，香港人生活方式五十年不變。司法獨立、英語判案、馬會每場賽事的結果不暗中作弊、法官不可以接高官的電話按指示判案，還有市民在街頭有禮貌秩序、排隊不吐痰，這一切都是殖民地文化。雖然中國覺得陌生，甚至仇視，但在基本法規定「五十年不變」的大框架下，所謂「去殖民地」，根本是一條偽命題。
自從第二次世界大戰結束，亞非的殖民地紛紛獨立。民族尋求解放，第一件事確實要將以前的西方殖民地色彩剷除。印度的孟買，英文原來叫Bombay。印度人覺得這個英譯，以英語試點出發，對印度人造成羞辱，因此改名為Mumbai。改了名之後，一心希望當家作主之後的Mumbai，會比英殖時代的Bombay更生、更富裕。但可惜，無論Bombay也好，Mumbai也好，前一百年和今日的後一百年，街頭一樣骯髒，乞丐比以前多，而且貧民窟有許多雛妓，在Bombay時代，英國人尚能以基督教的大愛精神，不予包容，導其從良。但今日的Mumbai卻到處販賣人口集團和龜公。可見一個城市，即使名稱和街道名都「去殖民地化」，本質如果低下，本性骯髒，則無論怎樣「當家作主」，也不可能與英法荷蘭等前殖民主同處一個等級。
所以，中國高官陳佐洱很聰明地避開「香港街道必須改名」的爭議。因為羅便臣道、梅道、司徒拔道，雖然全部以殖民地總督或高官命名，今日「殖民地」與「豪宅」，「殖民地與財富」、「殖民地與高尚品味」產生的連體聯想，已經深不可破。還有梁振英畢業的英皇書院、皇仁書院、伊利沙伯中學、銀禧中學，香港家長一聽，就知是名校。反而，以「大中華」意識為主導的學校名如漢華、培僑，則「回歸」十八年，與皇仁英皇相比，還不是新移民家長爭奪報名表的第一目標。
因此，所謂「去殖民地化」，其困難不下於埃塞俄比亞政府也發射火箭、也登陸火星。
六七十年代，香港的英女王肖像不多。在警署的報案室有一張羅湖邊境回鄉證蓋印的那個小房間，也掛一張。英女王掛得很少，一掛必有戰略作用：警署的英女王像，是警告四方黑社會犯罪分子，來到這裏，只准規規矩矩，皇氣照頂，不准有什麼蠱惑心腸。警署需要英女王肖像辟邪鎮惡，幾十年都很有效。赤柱監獄也應該有英女王像。除此之外，一幅也沒有。
今日香港特區已經無法在監獄和警署掛習近平像了，而香港下一代卻忤逆反骨，難怪連女兒也嫁香港豪門的陳佐洱會那麼生氣了。