【諸神的美學】文武兼備 接財神入屋
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【諸神的美學】文武兼備 接財神入屋

11.02.2021
譚志禜
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在一眾民間神祇中,在過年時最常見亦來者不拒的,相信非財神莫屬。七十年代本地某大銀行每逢過年時向市民大眾贈送的財神海報, 由粵語片藝人梁醒波扮演財神,不但街知巷聞,波叔的造型更成為財神的典型。而「接財神」也成為從前不少屋邨孩子在過年時「搵外快」的好機會;手持寫上「財神」二字的紅字,逐家逐戶派財神,亦是從前在公共屋邨長大的人的集體回憶一部分。但究竟,如此深入民心的「財神」,是何方神聖?

在這短短不到200米的街道上,十餘家大大小小的佛具店毗鄰而處,不少老店都數代相傳。油麻地上海街堪稱香港的「佛具街」,木雕的、陶瓷的、玻璃、印刷品,或者供奉神祇的各式用品,如佛燈、香燭、佛珠、供品等,應有盡有。

兩位武財神

「老闆,我想請尊關帝像擺放在自己舖頭。」一中年人步進郭一天的佛具店內,試着在各大小造型的關帝像中,找尋他的心水。「郭記」老闆郭一天給他逐一介紹,這個看來威武肅然,那個眼睛炯炯有神……他說,店內神像佛像近1,000個,在入貨和訂單當中,更以關帝為數最多。而關帝,即是人們眼中的「武財神」。

關帝又稱武財神,但現今人們已不會考究他的名字( 關羽,字雲長 )和生平(與劉備、張飛在桃園結義),只知道他代表公正無私、義薄雲天。昔日警局請關公坐鎮,社團人士亦供奉,人際網絡可說遍通黑白二道。

也有民間供奉趙公明為武財神,主持買賣公平,訴訟公道,求財如意。這位戰國時期的武將,黑面濃鬚,頂鐵冠,執鋼鞭,跨黑虎。《封神演義》稱,趙公明曾受封於姜子牙,為「金龍如意正一龍虎玄壇真君之神」,部下四大神祇皆有招財進寶的法力,人稱「五路財神」。所以過去錢業、南貨業、典當業等,都視他為行業守護神。

多變文財神

「顧客喜歡的造型、面貌以至背景,多少是依據他自己的主觀意願和民間既定俗成的印象而來,也要合眼緣。」郭一天說,早期只有少數商人在家中擺設關帝像。當時多以人手刻劃,產量不多,彌足珍貴,是有錢人的象徵。那升斗小市民怎麼辦?就是帶備香燭到市集的廟內會關公。不少寺廟內,除鎮殿的大型神像外,均會見到關帝蹤影,更有左右護法伴着,白淨清秀的是關平,在正史中他是關羽的兒子,但在小說中卻成了關羽的契仔,實則是他的「秘書兼私人助理」,手持關羽的印鑑「協天宮」;另一位黑面的是周倉,乃是《三國演義》虛構出來的角色,看造型已知道他是武打高手。而關公手上所持的「青龍偃月刀」,相傳重120斤,妖魔鬼怪靠攏這刀時,刀身會發出震懾的吱吱聲響。

店內第二暢銷的,就是文財神。長期以來,民間都有「接財神」的活動。尤其是到了春節期間,家家戶戶盼望來年能夠「招財進寶」、「財源廣進」,更會夜做油角煎堆,寓意黃金滿屋來迎財神。文財神通常為穿袍繫帶民官,冠冕朝靴,面色白淨,面帶笑容。其實財神的形象多變,其中大家公認的,有比干、范蠡與福、祿、壽星中的祿星。比干是商朝時期的忠臣,范蠡則是越國時的巨富,助越王勾踐復國;祿星則是天宮中的神仙。他們都象徵着和氣生財,受到人們的崇敬,保佑大家增加財富。

神像入屋

郭一天十來歲便開始學木雕手藝,「1981年來香港時,既不會說廣東話,又不會說英語,但看準拜神的人多,做生意的人都要擺放神位,拜關公、觀音,便在新填地街租了一個很小的店面,從別人那裏入貨,也找來哥哥郭一邊雕刻傳統佛像、神像和先人神主牌。」

民間以前在家買不起木雕像,都往廟內祭祀;或僅用紅紙書寫神明的名字,或以香爐代表。到了上世紀六、七十年代,隨着人口增長和城市發展,祖先和神祇們隨着家宅「入屋」,祖先神像的祭祀亦變得「家居化」起來,亦促進了神像製作工業的發展。至八十年代因應市場需求,製作模式漸由散件或單項製作變成大量生產,「深水埗和荔枝角等工業大廈,都有好些製作工場,批發予香港和九龍區各神像用品零售店。」

不知是否因為店內文武財神兼備,郭一天的訂單愈來愈多。到了九十年代,他的店子擴充至400多呎,還有閣樓儲存貨品,「現在行業式微,幸好是自己舖,沒大問題。」近年內地工廠的取價低廉,郭記唯有把部分工序北移,保持競爭力。他也讓兒子郭健軍跟隨大伯勤練木雕,同時跟他學做生意,好繼承他的事業。「其實做生意沒有什麼秘訣,不過是勤力。顧客要求愈來愈奄尖,要求木雕像造型細緻,所以事事要親力親為,每天早上九點到店舖,一直忙到晚上八點,年中無休。」

譚志禜
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